人工智能與人類的競爭

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　　人類主宰地球并演化發(fā)展到今天，除了人與人之間的競爭，已經(jīng)沒有任何對手能與人競爭了，但是，還是有一種對手會讓人從骨子里感到畏懼和憂慮，那就是人類不甘寂寞而創(chuàng)造的人工智能（AI）。

　　智能是人們認(rèn)識和改造世界的綜合能力，人工智能則是人創(chuàng)造的類似于自己智能的智能，表現(xiàn)為兩種。一是弱人工智能，只要機(jī)器、軟件表現(xiàn)得像人一樣就可以算作有智能，圖靈試驗(yàn)是衡量標(biāo)準(zhǔn)。另一種是強(qiáng)人工智能，其特點(diǎn)是完全與人一樣，會思考、能學(xué)習(xí)，是具有人類智慧的機(jī)器，能夠檢測的標(biāo)準(zhǔn)是約翰·塞繆爾設(shè)計的“中文屋思想試驗(yàn)”。

　　人機(jī)競爭的理論基礎(chǔ)

　　人工智能無所不在地潛藏、萌發(fā)、產(chǎn)生和應(yīng)用于人們生活的各個方面和各個角落，凡有人類足跡和活動的地方，都可能出現(xiàn)人工智能，除了替代人們工作和服務(wù)于人之外，人工

　　智能還必然會與人產(chǎn)生激烈的競爭，隨后形成事實(shí)上的出乎于人的意志之外的結(jié)果——人工智能對人類造成威脅，并可能最終戰(zhàn)勝人。

　　這一點(diǎn)，以霍金為代表的科學(xué)家已經(jīng)頻頻提出。人工智能對人造成潛在的威脅可以體現(xiàn)在各個方面，包括自主型殺人武器的失控和對人類大開殺戒、對經(jīng)濟(jì)的破壞，甚至人工智能可以發(fā)展出與人類完全沖突的屬于自我的意志。人工智能的崛起可能是人類遇到的最好的事情，也可能是最壞的事情。如果是后者，則人工智能的發(fā)明可能是人類歷史上最大的災(zāi)難。如果不加以恰當(dāng)管理，會思考的機(jī)器可能終結(jié)人類文明。

　　這種假設(shè)的理論和事實(shí)依據(jù)在于，人工智能有強(qiáng)大的快速復(fù)制的能力。復(fù)制原本是生物把遺傳信息傳遞下去的一種機(jī)制，通過 DNA 到 RNA 的轉(zhuǎn)錄，再把 DNA 的信息精確地傳遞到下一代。但是，這只是基因的復(fù)制，而非實(shí)際能力的復(fù)制。人的所有能力只是潛藏在基因中，從基因到能力的再現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)還需要經(jīng)歷如同

　　4 百科知識 2017.2B

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　　DNA 到 RNA 轉(zhuǎn)錄一樣的或更為復(fù)雜的機(jī)制，也 坐視人類受到傷害；第二定律：除非違背第一

　　就是后天的實(shí)踐、練習(xí)、開發(fā)、擴(kuò)展和創(chuàng)新。 定律，否則機(jī)器人必須服從人類的命令；第三

　　一名優(yōu)秀運(yùn)動員的后代，如喬丹的兒子不會因 定律：在不違背第一及第二定律下，機(jī)器人必

　　為繼承了喬丹的基因就會打籃球，甚至青出于 須保護(hù)自己；第零定律：機(jī)器人不得傷害人類

　　藍(lán)而勝于藍(lán)，而是需要后天的訓(xùn)練和努力才能 族群，或因不作為使人類族群受到傷害，但

　　激活基因中的潛能。也可以說，這也是人類智 是，殺人機(jī)器人的出爐或即將出爐意味著機(jī)器

　　慧或智能的短板。 人四定律將可能是一張廢紙。

　　但是，人工智能不同于人類智慧，它是一 迄今為止，殺人機(jī)器人還沒有問世，但是美

　　種機(jī)器智能，最大的特點(diǎn)是可以迅速復(fù)制一種 國軍方曾表達(dá)過這種意愿，而且無人機(jī)技術(shù)的發(fā)

　　技術(shù)或技能。一旦某一個人工智能機(jī)器通過深 展，以及美國等國四足型、巡邏用機(jī)器人的開發(fā)

　　度學(xué)習(xí)而擁有 97%以上的人臉識別正確率，在頃 應(yīng)用，已經(jīng)使得實(shí)質(zhì)意義上的殺人機(jī)器人呼之欲

　　刻之間，世界所有同類的人工智能機(jī)器都可以 出，擁有人工智能的殺人機(jī)器人的問世是早晚的

　　具備這樣的正確識別率。這種無成本復(fù)制和持 事。因?yàn)?，研發(fā)和使用此類機(jī)器人有諸多理由，

　　續(xù)向前的演化能力是人工智能相對于人類智能 例如，有助于減少實(shí)際戰(zhàn)爭中人類士兵的犧牲，

　　的最大優(yōu)勢，因此有可能產(chǎn)生“冰，水為之而 是一種具有實(shí)際價值的行為。為避免機(jī)器人的濫

　　寒于水”的結(jié)果。 殺無辜，可以為機(jī)器人安裝“基于國際法的系統(tǒng)

　　更讓人擔(dān)心的是，人類基因中一種與生物 程序”，如此它們將不會進(jìn)行非人道的殺傷。

　　演化相關(guān)的特點(diǎn)，將可能讓人類難以承受智能 然而，殺人機(jī)器人有利于人類社會的觀念

　　機(jī)器人（人工智能）的挑戰(zhàn)。人性中包含有原 面臨社會現(xiàn)實(shí)和技術(shù)等多方面的嚴(yán)峻考驗(yàn)。例

　　欲和原惡兩個部分。人類的原欲中包括食欲、 如，在機(jī)器人出現(xiàn)機(jī)能障礙，或被恐怖分子獲

　　性欲和知欲。這三種欲望是人類世世代代、生 得時，其危險性不可估量；使用殺人機(jī)器人可

　　生不息的原動力。沒有食，人類會絕種；沒有 能意味著國家無需顧及士兵的性命，使得戰(zhàn)爭

　　性，人類也會絕種；沒有知，人類在一個物競 發(fā)生的危機(jī)顯著增大；同時是否將人類的生死

　　天擇的演化環(huán)境中亦會絕種。所以，人類的原 問題委托給機(jī)器人也關(guān)系到人類重大倫理問題。

　　欲與人類共生、共存、共進(jìn)、共殃。 不過，最大的問題是，當(dāng)殺人機(jī)器人擁有

　　但是，沒有節(jié)制的原欲恰恰又是人類原惡 了自我意識和自主性時，它將不可能受機(jī)器人

　　的根源，這種根源又來自基因所固有的特點(diǎn)， 定律或國際法的約束而自行其事。其最終的行

　　即自我復(fù)制和自私，因?yàn)榛虻淖运绞瞧浯嬖?為是，當(dāng)遇到程序設(shè)計的原則，或遇到可能危

　　和延續(xù)的手段。所以，當(dāng)人工智能擁有了人類 害自己的安全時，殺人機(jī)器人就會自主和主動

　　的特點(diǎn)并超過人類基因的復(fù)制能力，并且有了 殺人。程序設(shè)計的一個例子是，當(dāng)機(jī)器人察覺

　　自我意識時，對人類的挑戰(zhàn)就會超過歷史上人 到對手有武器并且在準(zhǔn)備射擊時，會自動和率

　　與人的戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的最為殘酷和悲慘的結(jié)局。 先擊斃對方，而不可能先經(jīng)過人的同意，而且

　　也不會分辨對方拿的是玩具槍還是其他類似槍

　　殺人機(jī)器人的標(biāo)本解析 的工具，如大棒，抑或是對方在開玩笑。

　　自我意識在以前被視為是智能機(jī)器人不可

　　智能“殺人機(jī)器人”將是人工智能挑戰(zhàn)或 能擁有的，但是，人工智能的發(fā)展讓人觳觫不

　　毀滅人類的最直接的形式和體現(xiàn)。盡管阿西莫 安，因?yàn)橹悄軝C(jī)器人可能會慢慢擁有自我意

　　夫提出了機(jī)器人三定律，后來又補(bǔ)充為四定 識，盡管這種自我意識還并非真正意義上的人

　　律，即，第一定律：機(jī)器人不得傷害人類，或 的意識。