區(qū)塊鏈現(xiàn)在的核心價值到底是什么

區(qū)塊鏈的核心價值到底是什么？需要我們一層層的追問。

1、世界觀角度

回顧歷史上從亞里士多德世界觀向牛頓世界觀轉(zhuǎn)變的過程，以及當(dāng)下正確的世界觀，或許非常有價值。

用現(xiàn)在的世界觀看地球中心說，認(rèn)為是非常愚蠢和可笑的。但是，在牛頓世界觀確立之前，依據(jù)當(dāng)時的科技條件和生活經(jīng)驗，在信息量不充足的條件下，地球中心說確是對世界最完美的解釋和理解。運動的物體都會停下來，除非有力量讓它繼續(xù)保持；你的球沒有人碰不可能憑空跑了；你垂直拋出的蘋果還會回到手里。隨后托勒密學(xué)派將地心說完善成了嚴(yán)密的科學(xué)體系。

在十六世紀(jì)，哥白尼開始發(fā)展太陽中心說時，太陽中心說和地球中心說，是完全相反的的世界觀，必然會對原有的世界觀帶來巨大的沖擊。但是，哥白尼的天文學(xué)體系和托勒密的很多方面幾乎一樣，主要和明顯的差別，只是把地球和太陽的位置互換了一下。

哥白尼的學(xué)說對世界運行的解釋和預(yù)測方面，只是更好了一點。反而在一些重要的領(lǐng)域，比如有關(guān)地球靜止或運動問題，與當(dāng)時條件下的的物理學(xué)理論兼容性更差。

后來開普勒在地谷大量的觀測數(shù)據(jù)之上，以及伽利略用望遠(yuǎn)鏡取得越來越多證據(jù)的情況下，因為在預(yù)測方面的一些優(yōu)勢，太陽中心說更多的是被作為工具而不是世界觀來應(yīng)用的。直到《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)基本原理》的發(fā)表，牛頓用力學(xué)三定律和萬有引力，簡單清晰的解釋了世界運行規(guī)律，才真正開啟了現(xiàn)代科學(xué)的大門。

我們的社會已經(jīng)進化到21世紀(jì)，雖然我們都知道愛因斯坦，知道時空不是絕對的，宇宙是無限廣袤的，量子理論也告訴我們，世界是不連續(xù)的和不確定的，但這些科技的進展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾的體驗，主流的世界觀仍停留在牛頓世界觀時代。世界是機械的，事物是因果相關(guān)的，樹狀思維仍統(tǒng)治著我們的腦袋。

現(xiàn)在和未來，世界更多的鏈接狀態(tài)，應(yīng)該更像根莖中可以任意互相鏈接的點，而不拘泥于從一個樹狀結(jié)構(gòu)到另一個樹狀結(jié)構(gòu)。區(qū)塊鏈的去中心化和P2P的特征，正是可以匹配未來的世界觀的。

站在中心化的世界怕是難以真正理解去中心化。只有更新一下世界觀，才可以從更底層理解去中心化帶來的影響。

2、社會組織形式角度

自從進入農(nóng)業(yè)文明開始，人類隨著積聚規(guī)模的擴展，中心化在人類生存斗爭中具有更多的優(yōu)勢，因而社會的組織結(jié)構(gòu)和組織形式更多表現(xiàn)為中心化。

進入信息社會以來，新技術(shù)除了支撐中心化的效率提升，也為去中心化提供了技術(shù)依托，比如eMail技術(shù)。隨著社會信息化鏈接的規(guī)模急劇增加，世界一體化特征日趨明顯，世界更加扁平，未來國家的定義需要更新，社會組織形式也會呈現(xiàn)更多樣化。

當(dāng)中心化在更大規(guī)模和更大范圍的應(yīng)用中居于統(tǒng)治地位時，中心化在人類生存競爭中的優(yōu)勢和價值或許以及達(dá)到了頂峰，去中心化開始在一些領(lǐng)域或中展現(xiàn)出巨大的優(yōu)勢。

當(dāng)越來越多的人擺脫了生存的壓力之后，基于個人價值的個性表達(dá)欲望凸顯。以開源運動為開端，眾智、眾籌、共享為代表的自下而上的自制類趨勢表現(xiàn)出強大的生命力。更多樣化價值主張的社群開始空前繁榮，常常是自制為動力，去中心化為形式。

而去中心化和自制正是區(qū)塊鏈的底層邏輯，或許在未來可以更好的支撐更多的去中心化的社會組織形式。

3、技術(shù)和工具角度

去中心化和中心化競爭的核心就在于效率，尤其在鏈接和流動性的效率。

蒸汽機、鐵路、汽車、電話和移動通訊，都在鏈接維度提升了世界運行的效率，人可以在更大范圍更快速度的進行移動，信息可以更高效的流動。比如在支付領(lǐng)域，尤其是跨境支付，基于區(qū)塊鏈的支付，組織形式摩擦力更小，資金的流通效率更高，具有明顯的效率優(yōu)勢。

基于效率提升是衡量區(qū)塊鏈應(yīng)用的核心尺度。不管是橫向的還是垂直的，提升效率都是未來區(qū)塊鏈應(yīng)用發(fā)展的關(guān)鍵問題。我們經(jīng)常提及的區(qū)塊鏈的優(yōu)勢，仔細(xì)辨明之后，發(fā)現(xiàn)其實并沒有重要的和特別的意義。

比如去中心化，現(xiàn)在主流的大型系統(tǒng)，本身就很少是嚴(yán)格意義上的中心化的；在形式上，很多應(yīng)用仍需要一些第三方中介來完成交易，雖然是競爭性的第三方中介；在匿名和隱私保護的優(yōu)勢，在操作層面，也很難做到完全的匿名，通過關(guān)聯(lián)分析和必須的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)聯(lián)到現(xiàn)實中的具體個人，其實并非難事。

有關(guān)效率的競爭，在存量市場，一點點的優(yōu)勢不足夠，需要十倍或者更多。在存量市場，少量的效率提升難以沖破現(xiàn)有的慣性勢能?；蛘?，在存量市場，并不太需要僅具一點優(yōu)勢的技術(shù)和工具。類似哥白尼剛提出日心說，本身是顛覆性的，或者貌似是顛覆性的，但與托勒密學(xué)說的仔細(xì)比較，發(fā)現(xiàn)相似性好像更多，而解釋和預(yù)測優(yōu)勢并不明顯，所以未能帶來更大的沖擊。

在區(qū)塊鏈熱潮中，基于效率提升來思考應(yīng)用就抓住了問題的核心；如果能從組織形式的角度思考一下競爭力，或許已經(jīng)是站在了趨勢邊緣；如果從世界觀更新角度，你就是在刷新自己的系統(tǒng)啦