往期回顧
TALK 1: 我們?yōu)槭裁匆芯块_源?
TALK 2:開源,是先進(jìn)生產(chǎn)模式對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的超越。
TALK 3:開源發(fā)展簡(jiǎn)史:從自由到開源,從開源到開放。
這是一個(gè)偉大的時(shí)代!
《超文本和超鏈接》書中的這些人,才華橫溢,滿懷理想,心中有火,腦中有光!
在1940年至2010年這70年里,幾代人,通過對(duì)夢(mèng)想的理解、詮釋與實(shí)踐,構(gòu)建了一個(gè)偉大的網(wǎng)絡(luò)。直至今日,互聯(lián)網(wǎng)以及基于互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的萬維網(wǎng)還在不斷地發(fā)展并綻放出新的生命力。
書中重點(diǎn)描述了這個(gè)大時(shí)代中的四個(gè)典型人物:提出世紀(jì)之問,寫出了《As we might think》的萬尼瓦爾·布什;潛心實(shí)踐,帶領(lǐng)開發(fā)者打造出第一套互聯(lián)網(wǎng)雛形并被譽(yù)為“演示之父”的道格拉斯·恩格爾巴特;構(gòu)思出“超文本”和“超鏈接”的概念并為之奔走終生的泰德·尼爾森;以一己之力開發(fā)出HTTP、HTML、URL協(xié)議并構(gòu)造出萬維網(wǎng)的蒂姆·伯納斯-李。
這四個(gè)人,是這個(gè)大時(shí)代中,每個(gè)地球人都應(yīng)該仰望的四座高山。他們,可能并不如那些功成名就、名利雙收的企業(yè)家(如比爾蓋茨、喬布斯、貝索斯)般為眾人所熟知,但是我認(rèn)為,他們的貢獻(xiàn)與成就,在某種程度上不亞于甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這些企業(yè)家。他們是真正的奠基人,是為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代引路的光。他們的知名度,也比不上馮諾依曼、香農(nóng)及圖靈。但是,我還是強(qiáng)烈建議大家去讀讀這本書,讀一讀這四個(gè)人的故事,悟一悟他們深邃的思想。
對(duì)于《超文本和超鏈接》這本小冊(cè)子,如果有行業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),估計(jì)工作之余兩個(gè)晚上就可以看完。即使缺少行業(yè)背景知識(shí)的人,查查相關(guān)資料,也可以在一周內(nèi)無壓力完成閱讀。但是我相信,一百人心中有一百個(gè)哈姆雷特,每個(gè)人對(duì)這本書的理解可能是不一樣的。有些人看到的,僅僅是熱鬧的小故事;有些人,可以看到引領(lǐng)這個(gè)偉大時(shí)代的理想之光;有些人可以讀出他們深邃思想背后,對(duì)于“傳輸控制”、“內(nèi)容呈現(xiàn)”、“資源管理”三大基礎(chǔ)要素的技術(shù)內(nèi)涵……不同的人看佛,看到的是不同的“佛”?!疤焯谩币只蚴恰疤鞂m”,這并不重要。我們只需知道,這個(gè)星球上,的確存在這么一批人,為了人類的發(fā)展,在思考并實(shí)踐著一些偉大的構(gòu)思。不論互聯(lián)網(wǎng)終究將走向何處?萬維網(wǎng)是否打開了人類交流的潘多拉魔盒?以及,未來的物聯(lián)網(wǎng)是否將成為萬物之靈,成為萬物延續(xù)的一種方式及渠道?只要上述的疑問還存在,就會(huì)有無數(shù)的學(xué)者、商人、工程師、自由開發(fā)者為之奮斗終生。
這是一個(gè)偉大的時(shí)代,我們現(xiàn)在,仍處在這個(gè)時(shí)代持續(xù)迅猛發(fā)展的大潮中。
一切皆為序曲!
讀完《超文本和超鏈接》這本書,心潮澎湃,輕描淡寫中展現(xiàn)了一部超文本超鏈接從孕育、萌芽到開花、結(jié)果的波瀾壯闊的歷史。
什么樣的土地結(jié)什么樣的果實(shí),什么樣的歷史傳承了什么樣的基因,毫無疑問,是美國(guó)引領(lǐng)了現(xiàn)代信息科技文明的發(fā)展,為什么是美國(guó)?個(gè)人從兩個(gè)角度分析:
一是美國(guó)產(chǎn)學(xué)研高效的一體化,首先,美國(guó)社會(huì)的高度包容和開放,再加上優(yōu)越的配套措施及遠(yuǎn)超其他國(guó)家地區(qū)的薪酬水平,吸引了全世界最頂尖的人才;其次,二戰(zhàn)之后,美國(guó)政府、大學(xué)、企業(yè)之間形成良性的循環(huán)和互動(dòng),政府在科技發(fā)展方面巨額的基礎(chǔ)投入及對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新的保護(hù),大學(xué)在科技創(chuàng)新方面從0到1的積極嘗試和突破,企業(yè)在從1到10,從10到100的不懈探索和發(fā)展,將超文本超鏈接的概念、demo及原型逐步從軍用轉(zhuǎn)向民用,從實(shí)驗(yàn)室轉(zhuǎn)向了普羅大眾。
二是知行合一。知難行易,現(xiàn)代數(shù)學(xué)、現(xiàn)代物理、現(xiàn)代化學(xué)、現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)都起源發(fā)展于歐洲,卻都在美國(guó)發(fā)揚(yáng)光大;個(gè)人初淺的將知分為三個(gè)層面,第一個(gè)層面就是知道、觀察、了解,學(xué)習(xí)知識(shí)都屬于這個(gè)層面;第二個(gè)層面是在知道了解的層面上去分析推理出背后的原理規(guī)則,牛頓的三大定律都屬于這個(gè)層面;第三個(gè)層面是在原理規(guī)則的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的超越歷史和時(shí)代的東西,比如說萬尼韋爾布什提出“思考機(jī)器”,圖靈提出的“圖靈機(jī)”。在知的層面打開后,行只是個(gè)時(shí)間問題,一代人或者幾代人。
《超文本和超鏈接》讓我感受到了濃濃的使命感。
從二戰(zhàn)結(jié)束之后,各種圍繞著信息科技、通信、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等等一切的變革,像是一種無形的手,時(shí)時(shí)刻刻都在美國(guó)發(fā)生。
這些變革,不是簡(jiǎn)單的國(guó)家和財(cái)閥的資金資助,而是由一個(gè)個(gè)個(gè)體的興趣和執(zhí)著推進(jìn)的。這種推進(jìn)時(shí)常冒著巨大的反對(duì)聲音和不被理解的嘲笑進(jìn)行下去的偏執(zhí)。
非常多的變革,都是有意栽花花不活,無心插柳柳成蔭。執(zhí)著于模擬計(jì)算的布什,卻推進(jìn)了數(shù)字計(jì)算機(jī)的發(fā)展。特曼的大學(xué)+政府+產(chǎn)業(yè),卻無形中孵化了硅谷。應(yīng)對(duì)核危機(jī)的巴蘭的分布式網(wǎng)絡(luò),卻被當(dāng)時(shí)認(rèn)為是瘋子的恩格爾巴特、盡管被蘋果佬約翰尼利克萊德和泰勒搞成了阿帕網(wǎng)。盡管巴特輝煌的演示之母聚光燈矚目,但雄心勃勃的TLS依然還是沒搞成,最后讓位為在定位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到巴特要求的萬維網(wǎng)。尼爾森的完美剪切和粘貼,被蘋果篡改得面目全非,卻受到普通人的喜歡。同樣尼爾的上都也最終流產(chǎn),但卻催生他極不滿意的萬維網(wǎng),他的上都理念繼續(xù)在開源領(lǐng)域甚至區(qū)塊鏈仍然被演進(jìn)。
不管這些人當(dāng)時(shí)貌似如何地不如意,最終歷史選擇記住了他們的名字,世界依然感謝了他們。
當(dāng)我們平時(shí)談?wù)摗懊绹?guó)”的時(shí)候,經(jīng)常把這個(gè)國(guó)家當(dāng)成一個(gè)整體來說事兒,而如果從科技微觀史學(xué)的維度來看,正是這一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體推進(jìn)了歷史的進(jìn)程。很多人都屬于不同的領(lǐng)域,這里不僅僅是科學(xué)家、工程師、也有玩心理學(xué)的、有藝術(shù)家、作家、哲學(xué)家、有管理大師和商業(yè)精英,這些個(gè)體惺惺相惜,相互欣賞,也相互激發(fā),星光交匯,碰撞出新的火花,推進(jìn)時(shí)代一步一步地前進(jìn),最終形成信息時(shí)代的洪流。
用技術(shù)來類比,這些大神本身就在經(jīng)歷一種超鏈接式的合作模式。從信仰維度來分析,這些科技精英骨子里都有布道一樣的激情和信念,他們渴望找到知音和慕道友,為拉到同伴和共識(shí)者而莫名地興奮和激動(dòng)?;蛘吣撤N程度他們也是革命者,但是斗爭(zhēng)的對(duì)象不是人,而是某種觀念。
從個(gè)人角度來看待這本小書,我最大的體會(huì)是,不管其他人說什么,都面臨自己對(duì)自己的靈魂拷問:我們是否愿意做時(shí)代的瘋子、領(lǐng)航者、叛逆者、布道者、理想主義者?還是僅僅愿意隨波逐流地陷入內(nèi)卷洪流。
未完待續(xù)……
原文標(biāo)題:河套IT TALK——TALK 11:《超文本和超鏈接》的讀書心得(上)
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