- 中國制造2025背景下 技術(shù)教育這盤棋怎么下

技術(shù)的本質(zhì)是人類精神的創(chuàng)造活動，是人體器官的延伸，但技術(shù)并不等于技能的高級形態(tài)。技術(shù)對于人類的生存與發(fā)展至關(guān)重要，直接關(guān)系到一個國家的制造業(yè)水平，因此，技術(shù)教育必不可少。

總之，當前重提技術(shù)教育所回應(yīng)的現(xiàn)實是：中國制造產(chǎn)品要提高質(zhì)量，迫切需要大幅度提升技術(shù)工人和技術(shù)員的水平，這依賴于有效的技術(shù)教育，而目前技術(shù)教育的生長環(huán)境、課程體系、教學(xué)特點和評價模式等都難以滿足這種要求。

二、人們對技術(shù)教育認識上的偏差

從目前的現(xiàn)狀看，我國的技術(shù)教育不僅式微，對它還存在許多認識上的誤區(qū)，包括技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標上“技術(shù)”和“技能”的錯位、技術(shù)教育和職業(yè)教育歸屬領(lǐng)域的混淆以及界面不清等，這些認識制約著技術(shù)教育的開展和技術(shù)型人才水平的提高。

1．“技術(shù)”和“技能”的錯位問題

職業(yè)技術(shù)教育是培養(yǎng)技術(shù)技能人才的主力軍。然而多年來，在人才培養(yǎng)目標上究竟應(yīng)當強調(diào)“技術(shù)”還是“技能”始終沒有定論。中高職教育的培養(yǎng)目標定位始終不夠清晰。要得出客觀理性的結(jié)論，必須厘清技術(shù)型人才和技能型人才的特點和區(qū)別，這首先要從“技術(shù)”和“技能”的內(nèi)涵來探究。

用卡爾·雅斯貝爾斯(Karl Jaspers)的話來講，技術(shù)是一種手段，即“技術(shù)是為了達到目的通過一定中介手段而形成的”。法國哲學(xué)家狄德羅認為“技術(shù)是為某一目的的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系”。美國著名科學(xué)家丹尼爾·貝爾(Daniel Bell)在其代表作《后工業(yè)化社會的來臨——對社會預(yù)測的一項探索》一書中曾引用哈維·布魯克斯(Harry Brooks)對技術(shù)所下的定義：“技術(shù)就是用科學(xué)知識以可以復(fù)制的方式來解決問題”。前者強調(diào)“工具”及“規(guī)則和體系”，后者則強調(diào)“科學(xué)知識”和“可復(fù)制”?？梢园l(fā)現(xiàn)“技術(shù)”建立在前人的經(jīng)驗和探索成果的基礎(chǔ)上，一經(jīng)掌握便可“復(fù)制”。

技術(shù)改變物質(zhì)世界最終需通過人的技能來實現(xiàn)。技能是“人化”的技術(shù)，或稱為“身體技術(shù)”，是使“物化”的技術(shù)。這就是說技術(shù)和技能之間是形式和內(nèi)容的關(guān)系。技術(shù)是內(nèi)容，可以通過文字、圖片和實物等保存下來，技能是其物化過程中的呈現(xiàn)形式，技術(shù)一定要通過技能這個載體才能充分發(fā)揮作用。技術(shù)是無生命的東西，技能則通過人賦予其活的生命;技術(shù)要通過人去貫徹實施，過程就需要技能支持。因此，“技能”從某種意義上可理解為人們掌握運用技術(shù)的能力。

這就是說，技能通過應(yīng)用——操作、制造、維修以至管理，實現(xiàn)技術(shù)發(fā)明的構(gòu)想、技術(shù)物的運行。技能與技術(shù)之間是隨動的、伴生的、互動的。所以，技能與技術(shù)不是層次的關(guān)系，技能是對技術(shù)的開顯。這表明，技能作為人所掌握的技術(shù)，不是低級的技術(shù)，它有一個符合自身規(guī)律的層次遞進發(fā)展的時空。這揭示了技術(shù)與技能是性質(zhì)不同的兩類概念，不存在孰優(yōu)孰劣或何者重要的問題。

技術(shù)與技能的伴生與互動，使得因應(yīng)技術(shù)的進步而同步提升的技能及技能教育，就不再是終結(jié)性的教育，而是一種有著遵循自身規(guī)律的遞升發(fā)展時空的教育。所以，指向技師培養(yǎng)和指向技術(shù)員培養(yǎng)的職業(yè)教育——技能教育，③都具有不同的教育層次。破解這一“理論禁區(qū)”，有利于建立銜接完整的職業(yè)教育體系。筆者認為，實踐中在培養(yǎng)技師和培養(yǎng)技術(shù)員的兩種教育之間可能并不存在一條鴻溝，實際上它們之間存在一個過渡態(tài)，兩種教育之間是相互滲透和交融的。比如，高職教育以技術(shù)教育(歸屬認知領(lǐng)域)為主，以職業(yè)教育(歸屬技能領(lǐng)域)為輔;而中職和技工學(xué)校則以職業(yè)教育為主，技術(shù)教育為輔。隨著層次的提高，其中技術(shù)教育的含量增加，職業(yè)教育的含量減少。

技術(shù)從形態(tài)上來看，可以劃分為實體性技術(shù)、規(guī)范性技術(shù)和過程性技術(shù)。從哲學(xué)視角而言，實體性技術(shù)、規(guī)范性技術(shù)是已經(jīng)通過人的作用“物化”了的技術(shù)，其中已經(jīng)融入了“技能”，是過去態(tài);而過程性技術(shù)則依賴人的技能使其開顯，是將來態(tài)。既然技術(shù)是集約化的知識，技能則是技術(shù)知識的人化和開顯。那么，在職業(yè)院校課程中應(yīng)當以技術(shù)為主以提高教學(xué)的效率，而技能則應(yīng)當由學(xué)生畢業(yè)后在工作崗位上逐步練就，正所謂“師傅領(lǐng)進門，修行靠自身”。