智能時代區(qū)塊鏈技術(shù)如何改變社會共識

當(dāng)前，人工智能、區(qū)塊鏈、5G等新技術(shù)已經(jīng)悄然走近我們的日常社會生活，其在滿足美好生活需求的同時也在改變著我們的社會關(guān)系。算法、大數(shù)據(jù)、分布式賬本等與智能技術(shù)有關(guān)的概念，正不斷沖擊著傳統(tǒng)經(jīng)濟交易方式和社會合作模式，并且在一定程度上促進社會治理創(chuàng)新和社會整合。從傳統(tǒng)的交易合同到區(qū)塊鏈技術(shù)支撐的智能合約，社會信任現(xiàn)象在現(xiàn)實的社會中無處不至，其目的都是在信息不對稱的情況下防范風(fēng)險、促進社會整合和凝聚社會共識。所以，我們需要全面反思現(xiàn)有的社會信任理論和制度，重塑智能時代下的社會共識來包容這些新技術(shù)，從而實現(xiàn)社會生活的良性互動、和諧發(fā)展。

溯源社會信任多維關(guān)注

長期以來，從約翰·洛克、托克維爾到羅伯特·帕特南等政治思想家和社會理論家們一直強調(diào)信任在社會整合與社會合作中的重要性。格奧爾格·齊美爾就在《貨幣哲學(xué)》中指出，“社會最主要的凝聚力之一，離開了人們之間的一般性信任，社會自身將變成一盤散沙”。當(dāng)下，學(xué)界對信任的研究主要集中在以下三點。

一是關(guān)于信任的層次研究。信任具有結(jié)構(gòu)層次的差異，處于不同層次的信任，在整個信任結(jié)構(gòu)中的地位不同，發(fā)揮的功能也不盡相同。譬如，美國公民對州政府和聯(lián)邦政府的信任程度是不同的，政治兩極化、腐敗、收入不平等、國家財政狀況和社會資本等這些變量就對州政府信任產(chǎn)生巨大的差異。

二是關(guān)于信任的定義研究。信任具有豐富的內(nèi)涵，社會科學(xué)家從不同學(xué)科視角對其進行界定。在經(jīng)濟學(xué)中，信任是一種有效規(guī)避風(fēng)險、降低交易成本的理性計算。譬如古典經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中對人類經(jīng)濟行為和信任關(guān)系進行論述時直接指出：市場經(jīng)濟活動必須立基于社會習(xí)慣和道德，一旦脫離公序良俗的約束，交易的價值就會喪失。在社會學(xué)家看來，信任是一種社會資本，是社會交往中最重要的合成要素。尼克拉斯·盧曼認為，信任是“一種以對他人能做出符合社會規(guī)范的行為或舉止的期待或期望為取向的社會行為”。弗蘭西斯·福山綜合多學(xué)科視角，將信任的本質(zhì)歸結(jié)為“源于人性基礎(chǔ)之上的社會資本”，“信任是在一個社團之中成員彼此誠實、合作行為的期待，是社團成員擁有的規(guī)范”。

三是關(guān)于信任的來源研究。學(xué)界迄今已形成了兩種代表性的觀點：一種是以社會資本等理論為核心的文化生成論，一種是以理性選擇理論為基礎(chǔ)的制度生成論。文化生成論則融入了西方政治哲學(xué)中的平等精神和合作精神，其認為信任是源于意識形態(tài)和歷史淵源的傳統(tǒng)中。按照文化論者的邏輯推演，信任蘊涵于社會的歷史文化系統(tǒng)之中，信任不是治理績效的結(jié)果，而是原因。制度生成論的理論基礎(chǔ)是理性選擇理論，持此種觀點的學(xué)者將信任理解為社會制度規(guī)范的產(chǎn)物，是建立在法理（法規(guī)制度）基礎(chǔ)之上的。盧曼的新功能主義理論認為信任是用來減少社會交往復(fù)雜性的“簡化機制”。伯納德·巴伯認為信任是對維持合乎道德的社會秩序的期望，它有兩個具體化方面：（1）對有技術(shù)能力的角色行為的期望；（2）對信用義務(wù)和責(zé)任的一些期望。第四次科技革命到來，區(qū)塊鏈智能合約技術(shù)與信任巧妙地結(jié)合以滿足人們社會合作的期望。與此同時，社會整合在技術(shù)的參與下更加便捷易行并保持長盛不衰的動能。從本質(zhì)上來說，區(qū)塊鏈智能合約與信任思想密切相關(guān)，它是智能時代科技為社會信任賦能的新的形式和手段。

技術(shù)促信任與共識耦合

社會理論家們認為，龐大而復(fù)雜的現(xiàn)代社會之所以能在一定秩序范圍內(nèi)實現(xiàn)有序的運轉(zhuǎn)，乃是因為現(xiàn)代社會發(fā)展出復(fù)雜的社會整合機制。區(qū)塊鏈智能合約等新技術(shù)的出現(xiàn)不僅對傳統(tǒng)社會信任思想進行革新，也在某種程度上為社會團結(jié)和整合帶來了新的可能性，即促進社會信任機制升級。人們在社會整合過程中或許不能完全認同他人的視角、價值、看法，但是能在構(gòu)建彼此的信任中尋找到同理心，社會也因此能夠形成最大公約數(shù)。區(qū)塊鏈智能合約就可以運用數(shù)學(xué)和密碼學(xué)等技術(shù)創(chuàng)造社會信任、促進社會合作，其對社會共識與社會整合實踐的深遠影響不言自明。

眾所周知，信任作為社會資本的重要元素，是一切社會合作活動的心理基礎(chǔ)。自從中國共產(chǎn)黨在十八大報告首次將信任列為社會主義核心價值觀的重要組成部分，信任在日常社會生活中的重要性越來越引起政府和學(xué)界的關(guān)注。在經(jīng)濟社會中，信任能夠維系人們之間的交往合作與團結(jié)，將其延伸至社會領(lǐng)域而形成的社會信任，既是社會合作和社會穩(wěn)定的必要條件，也是社會共識形成的重要前提。伯納德·巴伯指出，雖然信任只是社會控制中的一個工具，但它是一切社會系統(tǒng)中無所不在和重要的一種。因為信任是聯(lián)結(jié)公民個體與共同體的橋梁，對于和諧社會的形成與良好社會秩序運轉(zhuǎn)、提升社會治理績效都具有至關(guān)重要的作用。

區(qū)塊鏈被公眾稱為“信任的機器”，它應(yīng)用一系列數(shù)學(xué)和密碼學(xué)等先進技術(shù)創(chuàng)造信任，在日常生活中為社會信任和社會共識的培育鞏固營造良好的氛圍。具體而言，區(qū)塊鏈包含哈希算法、默克爾樹數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、共識機制這三大關(guān)鍵機制。其中，哈希算法和非對稱加密運用先進手段增強了區(qū)塊鏈存儲信息的安全性。默克爾樹和共識機制解決了數(shù)據(jù)驗證和信任問題，譬如人們可以利用區(qū)塊鏈、智能合約和共識機制解決物聯(lián)網(wǎng)中存在的交易合作不透明和易受攻擊等問題。

另外，區(qū)塊鏈和智能合約具有分布式和不可篡改兩大核心性質(zhì)。這個分布式數(shù)據(jù)庫由所有節(jié)點共同存儲數(shù)據(jù)，并按時間順序相連，應(yīng)用密碼學(xué)方式加密從而保證交易合作的數(shù)據(jù)不可偽造和不可篡改。通過區(qū)塊鏈智能合約技術(shù)，人們的信任不必建構(gòu)在制度、文化或者第三方中介上，智能合約可以實現(xiàn)一種信任轉(zhuǎn)移，使人們在社會系統(tǒng)中的信任對象由人和機構(gòu)轉(zhuǎn)移到區(qū)塊鏈這個共識機器上?？梢哉f，區(qū)塊鏈智能合約等新技術(shù)不僅重塑社會共識理論，還將建設(shè)一個全新的社會合作體系，社會合作和信任在智能時代將被賦予新的內(nèi)涵。

技術(shù)進步帶來社會整合新可能

現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，社會變革的常態(tài)化必然會對社會秩序構(gòu)成挑戰(zhàn)，而技術(shù)的進步又為社會的整合帶來可能。區(qū)塊鏈、人工智能和大數(shù)據(jù)等新技術(shù)所引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)革命，將對人類社會的交往方式、社會合作模式與社會整合產(chǎn)生變革性影響，同時也是中國在智能時代加快科技創(chuàng)新和社會發(fā)展的寶貴機遇。作為世界上互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用最發(fā)達的大國之一，中國在推進區(qū)塊鏈和人工智能技術(shù)創(chuàng)新方面具有獨特的優(yōu)勢。一方面，中國本土以阿里巴巴、騰訊和百度為代表的頂尖互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對區(qū)塊鏈、人工智能和大數(shù)據(jù)等新科技的商業(yè)前景十分看好。另一方面，中國具有世界上最大規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)市場。這使得相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)積累了海量的數(shù)據(jù)資源，進而為區(qū)塊鏈、人工智能技術(shù)等發(fā)展提供了必要的數(shù)據(jù)養(yǎng)料，保障商業(yè)場景應(yīng)用研究的順利推進。

當(dāng)然，在實現(xiàn)社會功能整合的時候，人們需要制定各種社會規(guī)則體系。因為各種規(guī)則體系是實現(xiàn)社會整合的最有效的手段。我們應(yīng)根據(jù)國情制定合理的規(guī)則與政策引導(dǎo)，努力搶占技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的制高點，從而更好地應(yīng)用新技術(shù)促進社會整合、凝聚社會共識。

一是加強區(qū)塊鏈相關(guān)技術(shù)的研究和探索。要成立專業(yè)研究力量跟蹤區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展趨勢和最新動態(tài)，積極支持不同行業(yè)區(qū)塊鏈研究機構(gòu)的發(fā)展，加快推進研究成果轉(zhuǎn)化，促進應(yīng)用場景與業(yè)務(wù)的結(jié)合。

二是加強對區(qū)塊鏈技術(shù)的監(jiān)管，推動相關(guān)領(lǐng)域的立法研究。我國在利用區(qū)塊鏈技術(shù)完善市場監(jiān)管模式、改進監(jiān)管方式的同時，也要主動展開區(qū)塊鏈技術(shù)在其他行業(yè)領(lǐng)域的法律研究，規(guī)范現(xiàn)有市場秩序。

三是鼓勵創(chuàng)新與合作，推進區(qū)塊鏈的技術(shù)儲備。鼓勵不同開發(fā)人員、研究人員以及機構(gòu)間的合作，強化區(qū)塊鏈技術(shù)研究和交流，促進他們之間相互取長補短，從而掌握較深層次的開發(fā)和應(yīng)用技術(shù)?？偠灾?，區(qū)塊鏈智能合約等新興技術(shù)所驅(qū)動的智能社會正在迅速形成，并將重塑社會共識邏輯和促進社會團結(jié)形成，值得我們進一步研究和思考。

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-