1. ***有工業(yè),沒有完成工業(yè)化
盡管外界熱議工業(yè)4.0,在柳老看來,這個概念遮蔽了國內(nèi)工業(yè)化發(fā)展的基本事實:***還不是真正意義上的制造大國,而是加工型大國。所謂“制”意味著規(guī)范、標準、工藝、設(shè)備及流水線。
柳老說,“制”是人家的,“造”是我們的。
機器化大生產(chǎn)中最能體現(xiàn)“制”的特點是圖紙,所有工序必須嚴格依據(jù)圖紙進行操作,圖紙就是命令,而我國很多工廠的圖紙是從國外引進的。圖紙的本質(zhì)就是“事前設(shè)計”,一個工業(yè)設(shè)計師必須通盤考慮制造、流通、使用、回收的全過程。
德國這樣的一流工業(yè)強國當年也是靠引進流水線起家的,英國人后來把德國產(chǎn)品貼上“Made in Germany”標簽以示次品、山寨,這一下子刺激到了德國人,德國人很快做出了調(diào)整,主抓產(chǎn)品質(zhì)量和制定行業(yè)標準。
反觀我國的工業(yè)基礎(chǔ)并沒有快速跟上,行業(yè)標準還相當落后。柳老以螺絲釘為例,目前能生產(chǎn)的國標最小型號M3,而M1螺絲釘現(xiàn)在還需要進口。事實上國內(nèi)到處都有螺絲釘廠,日本全國僅一座螺絲釘廠,所以人家能做得精益求精。德國也只有3家電鍍廠,而我國幾乎每家工廠都有電鍍廠。
這種在生產(chǎn)上追求“小而全”的特點,柳老稱之為“小生產(chǎn)社會觀念”。
不懂得在產(chǎn)業(yè)鏈的上下游互補合作,工業(yè)化社會的最大特征就是“我的優(yōu)勢是你不懂,你的優(yōu)勢是我不懂,這樣才會有合作,否則你我一樣,不就是競爭了嗎?!”
最近柳老去國外講學發(fā)現(xiàn)“Made in China”貼牌產(chǎn)品正在銳減,這說明支撐***成為世界加工廠的***了。有老板向柳老討教“有沒有什么辦法能夠救活企業(yè)?”柳老拒絕開這樣的救方,“天底下沒有這樣的法寶,不做基礎(chǔ)的東西就是投機取巧”。 柳老也知道,不能責怪企業(yè),企業(yè)要發(fā)工資、交稅,只能看眼前。政府就像企業(yè)的“父母”,要為企業(yè)的長遠做打算;對待“創(chuàng)新”的新生事物如同撫養(yǎng)嬰兒,不能短期內(nèi)產(chǎn)生不了效益,就撒手不管了。一些基礎(chǔ)的行業(yè)標準、技術(shù)研究、專利保護等,還得政府和行業(yè)協(xié)會親自牽頭來做。
2. ***的工業(yè)設(shè)計還是商場觀念
在柳冠中的設(shè)計思想中,工業(yè)設(shè)計與商業(yè)設(shè)計之間涇渭分明,工業(yè)設(shè)計是一個集成的系統(tǒng)工程,對企業(yè)發(fā)展起基礎(chǔ)性的深遠影響,為的是人們可持續(xù)的適用;而商業(yè)設(shè)計追求的是款式更時尚、外觀更酷,主要任務(wù)是快速銷貨。
柳老認為“市場”是一個系統(tǒng),不僅是短期內(nèi)的銷售,還得明年、后年有提升,不能光做調(diào)研、跟著群眾的尾巴走,還有前瞻性的戰(zhàn)略突破產(chǎn)品。
而***的Marketing不是“市場觀念”而是“商場觀念”。
企業(yè)在選擇工業(yè)設(shè)計方案時,往往是看能否快速賣貨,設(shè)計師也想盡辦法更加時尚,柳老卻此類時尚的工業(yè)設(shè)計斥之為“短命鬼”,一旦過時,就會造成商品大量的積壓,企業(yè)就去請品牌公司做概念包裝和定位。其實一個行業(yè)內(nèi)品牌永遠只有極少數(shù),更多的品牌是有“牌”無“品”,形成過度營銷和企業(yè)轉(zhuǎn)型之困的“癥結(jié)”在于忽視了工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)價值。
近年來,設(shè)計的商場觀念對業(yè)內(nèi)的腐蝕,特別是各種評獎泛濫的現(xiàn)象,讓柳老感到痛心。設(shè)計論壇、展覽、評審如雨后春筍遍地展開,活動很熱烈,領(lǐng)導頒獎,但是否開發(fā)了,沒有人去抓,很多獲獎作品做的是表面文章,整體的工業(yè)設(shè)計水平并未因此得到提高,國外一些大獎也趁這個機會來***撈錢。
3. ***夢不是老百姓的發(fā)財夢
“***夢”不應(yīng)該是追求人前顯貴,個個成名成家。改革開放以來最大的問題就是全民一切朝錢看,好像每個人心目中都有一個發(fā)財夢,一些大學生也不上課了,三五成群策劃創(chuàng)業(yè),柳老忍不住給小年輕們“潑冷水”,你得先把什么是“業(yè)”弄明白,不懂市場、管理、金融的創(chuàng)業(yè),那是在做夢。
柳老說,一個工業(yè)設(shè)計師既要批判地繼承傳統(tǒng)“文化”,也要創(chuàng)造現(xiàn)代“文明”。
文化是一個空間性概念,不同地域,文化不一樣,比如文化遺產(chǎn)、文房四寶、唐裝旗袍等也要有,但主要是放在博物館或者慶典儀式上;而文明是一個時間性概念,是歷史發(fā)展的軸線,比如手機、電腦等,日常生活中須臾不離。
當我們問到哪個企業(yè)符合柳老心目中工業(yè)強國理想時,他毫不猶豫說出是“華為”,因為華為在通訊領(lǐng)域的技術(shù),已經(jīng)強大到美國人必須與其合作的地步了。
4. 回歸設(shè)計的本質(zhì)
柳冠中教授創(chuàng)立了“設(shè)計事理學”,主張設(shè)計的出發(fā)點是“事”,而結(jié)果是“物”,設(shè)計的目的不是提供一種造型,而是給人合理的、健康的生活方式。
“萬變不離其宗”,設(shè)計解決的是人的衣、食、住、用、行、交流等等生活需求,而不是制作房子、車子、票子等物品,當然,重新規(guī)劃人的生活方式光靠設(shè)計師一個工種顯然是不行的,所以,設(shè)計師更像一個組織者和整合者,根本不存在所謂的“設(shè)計大師”。
柳冠中出生在戰(zhàn)火紛飛的年代,對于國家民族落后挨打有著深切的體會。來京上大學時,父親在他的行囊里塞了一張字條,上面寫著“威武不能屈,富貴不能淫,貧賤不能移”,這是任何時候不能丟的“傳家寶”。上個世紀80年代留德訪問的那段經(jīng)歷,讓柳冠中體會到德國之所以能夠世界工業(yè)強國,在于其扎實的工業(yè)設(shè)計國民教育。
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