人工智能與資本主義的價值運動及危機

自資本主義生產(chǎn)方式在西方占統(tǒng)治地位以來,資本通過對勞動的形式吸納和實質(zhì)性吸納,不斷地用對象化勞動榨取活勞動,以實現(xiàn)剩余價值生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)。進入21世紀(jì),隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算與人工智能技術(shù)的融合發(fā)展,催生了“第二次機器革命”,人類正加速走向人工智能時代。與資本主義工業(yè)文明如影隨形的“機器問題”在“這一次真的不一樣”的驚嘆中又卷土重來,智能機器取代人的潮流正勢不可當(dāng),資本主義剩余價值生產(chǎn)和資本積累正遭遇前所未有的價值運動危機。

“零工作經(jīng)濟”

與價值形成危機

馬克思勞動價值論認(rèn)為,活勞動是商品價值的唯一源泉。從價值形成的全過程看,一定量的活勞動投入始終是商品價值形成的實體基矗自工業(yè)資本主義以來,無償占有他人的剩余勞動,是資本運動的基本邏輯。但在對相對剩余價值的無限追逐中,隨著機器化大工業(yè)的發(fā)展,與之相伴而生的資本有機構(gòu)成不斷提高,使得資本增殖運動遭遇其自身無法克服的內(nèi)在矛盾。

進入人工智能時代,自動化機器體系自我生產(chǎn)(self-producing automation)一旦成為現(xiàn)實,在“機器生產(chǎn)機器”“機器管理機器”的生產(chǎn)條件下,商品生產(chǎn)中活勞動因素相對降低甚至消失,資本有機構(gòu)成趨于無限大,商品價值便會迅速遞歸為零。進而,在資本主義生產(chǎn)方式下,自動化機器體系自我生產(chǎn)的自動化就猶如宇宙中的“黑洞”或時空中的“奇點”,將商品內(nèi)在的使用價值和價值之間的矛盾張力推向極限。一方面,生產(chǎn)力的極大發(fā)展,各種財富得以充分涌流;另一方面,商品生產(chǎn)的價值構(gòu)式日趨萎縮,資本主義價值增殖的生產(chǎn)屬性不斷被消解,資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在局限便會暴露無遺。

退一步講,即使刻意去維系資本主義商品生產(chǎn)的價值構(gòu)式,也必將產(chǎn)生一種甚是荒唐的情形。一方面產(chǎn)品充分涌流,另一方面又因無人問津而導(dǎo)致生產(chǎn)絕對過剩。原因不言自明,普遍勞動者連出賣自身勞動力的“自由”都不復(fù)存在了,又何以獲得收入用以消費。如是,資本循環(huán)中生產(chǎn)與消費關(guān)系的斷裂,必將使資本主義遭遇制度性危機而走向崩塌。

“零邊際成本社會”與價值度量危機

近年來,歐美發(fā)達資本主義國家資本積累的一個顯著變化,就是專利、品牌、商標(biāo)、版權(quán)和技術(shù)秘密等無形資本在社會總資本中的比重不斷高企,以至于一些西方學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)代資本主義已經(jīng)進入“沒有資本的資本主義”新階段。相比于傳統(tǒng)的物質(zhì)產(chǎn)品,信息(認(rèn)知)商品不僅具有消費非競爭性和占有非排他性等公共物品特征,而且邊際復(fù)制成本極低甚至可忽略不計。正因如此,隨著信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化的融合發(fā)展,人類物質(zhì)生產(chǎn)活動正加速向“零邊際成本社會”邁進。

馬克思指出,商品價值實體是人類的抽象勞動,價值量由商品生產(chǎn)的社會必要勞動時間來決定。信息(認(rèn)知)產(chǎn)品或服務(wù)初始成本較高但邊際成本極低,意味著一旦開發(fā)成功,批量化商品生產(chǎn)就可以在輕松點擊鼠標(biāo)的瞬間完成。在信息(認(rèn)知)商品再生產(chǎn)中,商品價值與直接勞動投入極不成比例。進一步地,信息(認(rèn)知)商品的零邊際成本特征,使產(chǎn)品供給從稀缺走向豐裕,最終會使資本運動賴以維系的市場機制趨于瓦解。

進入人工智能時代,搜索引擎、社交媒體等互聯(lián)網(wǎng)平臺經(jīng)濟快速崛起,正推動信息革命進一步升級為數(shù)據(jù)革命。充分利用網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)占有海量數(shù)據(jù),從大數(shù)據(jù)中挖掘分析用戶興趣、消費偏好等全方位消費信息,以形成數(shù)據(jù)商品(data commodity),成為互聯(lián)網(wǎng)時代資本積累的新場域。相比于以往的程序軟件、專利技術(shù)等信息(認(rèn)知)商品,以谷歌Adwords為代表的數(shù)據(jù)商品主要由人工智能驅(qū)動的數(shù)字機器自動完成。雖然從本質(zhì)上講,算法只是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)編程人員和平臺用戶共同勞動的對象化,但在機器深度學(xué)習(xí)助力下,日漸成為取代甚至超越人類智能的先進自動化機器體系。同時,數(shù)據(jù)商品生產(chǎn)的“原料”——大數(shù)據(jù),來自于互聯(lián)網(wǎng)資本對用戶數(shù)字勞動的蓄意收集和無償攫齲從本質(zhì)上講,數(shù)據(jù)商品的生產(chǎn)就是對社會性勞動和社會交往等普遍智能的自然力運用。這樣一來,“智能生產(chǎn)智能”的生產(chǎn)條件和勞動原料的無償獲取,不僅進一步突顯了數(shù)據(jù)商品的零邊際成本特征,而且也在更深層次遮蔽了數(shù)據(jù)商品生產(chǎn)與活勞動投入之間的直接聯(lián)系,使得數(shù)據(jù)商品的價值決定從表面上看與勞動時間這一度量尺度更是漸行漸遠(yuǎn)。

“P2P生產(chǎn)”

與價值存在危機

馬克思指出,價值作為幽靈般的對象性存在,本質(zhì)上不是物,而是一種社會關(guān)系。在西方資本主義生產(chǎn)方式下,商品的內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為私人勞動與社會勞動的對立統(tǒng)一。只有借助市場交換完成其具體勞動的真實抽象,商品生產(chǎn)的私人勞動投入才能實現(xiàn)其社會勞動屬性的社會確證。從價值形成過程看,價值生產(chǎn)發(fā)端于生產(chǎn)過程,完成于商品流通中商品向貨幣的“驚險一躍”。因而,商品的“價值對象性只能在商品同商品的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來”。

價值作為一種社會建構(gòu),其存在的前提就是人類物質(zhì)生產(chǎn)中私人勞動與社會勞動的普遍對立。一旦私人勞動無需通過市場交換的社會確證,直接成為社會勞動的一部分,社會分工下的勞動產(chǎn)品直接構(gòu)成社會財富的元素,價值存在的社會基礎(chǔ)就會自行消失。如此看來,正如科茲所言,西方資本主義生產(chǎn)方式的實際限度不再是資本過度積累和生產(chǎn)相對過剩危機,而恰恰是價值本身的存在性危機了。

自西方工業(yè)革命以來,資本主義千方百計地通過對生產(chǎn)資料的剝奪性積累,不斷制造私人勞動與社會勞動的對立,不遺余力地放大市場交換,以不斷維系資本主義商品生產(chǎn)的價值構(gòu)式。但隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,由于普遍智能在人類物質(zhì)生產(chǎn)中的直接應(yīng)用,“產(chǎn)品不再是單個直接勞動的產(chǎn)品,相反地,作為生產(chǎn)者出現(xiàn)的,是社會活動的結(jié)合”。人類勞動的社會化不斷發(fā)展,客觀上要求突破資本僅僅把生產(chǎn)力和社會關(guān)系當(dāng)作手段的狹隘界限,渴望擺脫人對物的關(guān)系依賴,在“社會個人”的基礎(chǔ)上充分釋放人的實踐潛能。

進入信息化時代,西方一些搜索引擎、免費開源碼軟件等實踐表明,基于對等網(wǎng)絡(luò)協(xié)同生產(chǎn)(Peer to peer production)顯示出的巨大財富創(chuàng)造潛能,正使資本主義物質(zhì)生產(chǎn)的價值基礎(chǔ)遭遇前所未有的沖擊。在日益興起的數(shù)字勞動中,勞動者(網(wǎng)絡(luò)用戶)與生產(chǎn)資料(個人電腦)的直接結(jié)合,使資本與勞動的交換成為多余;基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的自我組織和“去中心化”管理,勾勒出勞動擺脫資本控制的全新圖景;認(rèn)知盈余的自愿貢獻和數(shù)字勞動成果的免費共享,展示出人類生產(chǎn)生活以“公地邏輯”替代資本邏輯的現(xiàn)實可能。

在人工智能時代,大數(shù)據(jù)成為人類財富創(chuàng)造最為關(guān)鍵的生產(chǎn)要素,沒有網(wǎng)絡(luò)用戶海量數(shù)據(jù)的持續(xù)動態(tài)生成,搜索引擎、智能圖像識別、人機交互等各種數(shù)字機器,就如同工業(yè)資本主義時期熱動力機器離開工人的活勞動一樣,將變得一無是處。而最初,大數(shù)據(jù)只有作為全社會共同使用的生產(chǎn)資料,才能最大效率地被挖掘分析利用。因此,大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)及其使用價值的充分釋放,天然排斥受資本邏輯推動的“數(shù)字圈地”(digital enclosure)和數(shù)據(jù)商品化,呼喚著數(shù)據(jù)共建、數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)共管。進而,從大數(shù)據(jù)意義上講,人工智能時代生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化進一步發(fā)展,加劇了與“資本主義外殼”的不相容,使得資本主義價值運動的狹隘與局限更加暴露無遺。